Une comparaison entre l'analyse de l'objet du mot {padârtha) dans le Nyâya et la théorie des incorporels dans le Stoïcisme nous conduit à modifier profondément la métalangue qu'utilisent les sans- kritistes spécialisés dans l'interprétation des textes de logique ancienne. En reprenant, en effet, la terminologie philosophique et grammaticale que nous ont léguée les Stoïciens pour traduire et commenter les Nyâyasûtra II. 2.58 à 69 consacrés à l'examen du padârtha, on peut non seulement y mettre en évidence le schéma lettre-syllabe- mot-énoncé qui servait d'armature à toute la grammaire antique, mais aussi reconstituer l'ontologie réaliste et vitaliste — une physiologie des notions — dans le cadre de laquelle se déployait la réflexion grammaticale.